1
訶
薩
欲
於
一
切
法
等
覺
一
切
相，
當
學
般
若
地
合
掌
恭
敬，
而
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
踊
躍
即
從
座
起，
頂
禮
雙
足
偏
覆
左
肩，
右
膝
切
相，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
時，
舍
利
子
歡
利
子
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
一
切
法
等
覺
住
最
後
身
紹
尊
位
者
皆
來
集
會，
便
告
具
壽
洛、
若
諸
龍
神、
人
非
人
等、
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
魔、
梵、
若
諸
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
健
達
縛、
若
阿
時，
世
尊
知
諸
世
界
諸
有
緣
眾
一
切
來
集
諸
第
二
分
歡
喜
品
第
二
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二
大般若波羅蜜多經卷第四百二
2
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
四
念
住、
四
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
得
故。
為
方
便，
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
諸
法
性、
相
不
波
羅
蜜
多，
有
味、
無
味
不
可
得
故；
應
以
無
著
怠
不
可
得
故；
應
以
無
思
而
為
方
便，
圓
滿
靜
無
勤
而
為
方
便，
圓
滿
精
進
波
羅
蜜
多，
身
心
滿
安
忍
波
羅
蜜
多，
動、
不
動
相
不
可
得
故；
應
犯、
無
犯
相
不
可
得
故；
應
以
無
取
而
為
方
便，
故；
應
以
無
護
而
為
方
便，
圓
滿
淨
戒
波
羅
蜜
布
施
波
羅
蜜
多，
施
者、
受
者
及
所
施
物
不
可
住、
能
住
不
可
得
故；
應
以
無
捨
而
為
方
便，
圓
應
以
無
住
而
為
方
便，
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
羅
蜜
多？
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
諸
菩
薩
摩
訶
大般若波羅蜜多經卷第四百二
3
想、
無
我
想、
不
淨
想、
死
想、
一
切
世
間
不
可
樂
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
十
想，
謂
無
常
想、
隨
念、
死
隨
念、
身
隨
念，
是
諸
隨
念
不
可
得
故；
念、
戒
隨
念、
捨
隨
念、
天
隨
念、
入
出
息
隨
念、
便，
應
修
習
十
隨
念，
謂
佛
隨
念、
法
隨
念、
僧
壞
想，
如
是
諸
想
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為
青
瘀
想、
啄
噉
想、
離
散
想、
骸
骨
想、
焚
燒
想、
方
便，
應
修
習
九
想，
謂
脹
想、
膿
爛
想、
異
赤
脫、
勝
處、
等
至、
遍
處
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
應
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
量
及
無
色
定
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
靜
慮、
摩
地，
是
三
等
持
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
空
三
摩
地、
無
相
三
摩
地、
無
願
三
十
七
菩
提
分
法
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
大般若波羅蜜多經卷第四百二
4
二
大
士
相、
八
十
隨
好、
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性、
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法、
三
門、
十
地、
十
行、
十
忍、
二
十
增
上
意
樂、
如
來
財、
八
大
士
覺、
九
有
情
居
智、
陀
羅
尼
門、
三
摩
勝
住、
三
明、
五
眼、
六
神
通、
六
波
羅
蜜
多、
七
觀、
一
切
智
智、
奢
摩
他、
毘
缽
舍
那、
四
攝
事、
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
不
淨
處
觀、
遍
滿
知
根、
已
知
根、
具
知
根，
三
無
漏
根
不
可
得
故；
可
得
故；
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
未
知
唯
伺
三
摩
地、
無
尋
無
伺
三
摩
地，
三
三
摩
地
得
而
為
方
便，
應
修
習
有
尋
有
伺
三
摩
地、
無
他
心
智、
如
說
智，
如
是
諸
智
不
可
得
故；
以
無
集
智、
滅
智、
道
智、
盡
智、
無
生
智、
法
智、
類
智、
世
俗
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
十
一
智，
謂
苦
厭
食
想、
斷
想、
離
想、
滅
想，
如
是
諸
想
不
可
得
大般若波羅蜜多經卷第四百二
5
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
羅
蜜
多；
欲
勝
一
切
聲
聞、
獨
覺
智
慧
作
用，
當
欲
知
一
切
有
情
心
行
所
趣
差
別，
當
學
般
若
多；
欲
得
六
種
殊
勝
神
通，
當
學
般
若
波
羅
蜜
蜜
多；
欲
住
菩
薩
不
退
轉
地，
當
學
般
若
波
羅
羅
蜜
多；
欲
超
聲
聞
及
獨
覺
地，
當
學
般
若
波
波
羅
蜜
多；
欲
入
菩
薩
正
性
離
生，
當
學
般
若
若
波
羅
蜜
多；
欲
拔
一
切
煩
惱
習
氣，
當
學
般
滿
一
切
有
情
心
行
相
智、
一
切
相
微
妙
智，
當
學
相
智、
一
切
相
智，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
疾
智，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
疾
圓
滿
一
切
智、
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
疾
證
得
一
切
法
不
可
得
故。
大
悲、
大
喜、
大
捨，
及
餘
無
量
無
邊
佛
法，
如
是
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智、
一
切
相
微
妙
智、
大
大般若波羅蜜多經卷第四百二
6
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
離
諸
障
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
所
行
布
施、
多。
菩
提，
便
得
無
量
無
邊
功
德，
當
學
般
若
波
羅
慮、
般
若，
為
諸
有
情
方
便
善
巧，
迴
向
無
上
正
波
羅
蜜
多；
欲
行
少
分
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
善
法，
超
過
一
切
異
生、
聲
聞、
獨
覺
善
法，
當
學
般
餘
善
法，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
念
所
心，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
靜
慮、
解
脫、
等
持、
等
至
智
見，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
念
隨
喜
隨
喜
之
心，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
定、
慧、
解
脫、
解
覺
所
有
淨
戒，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
蜜
多；
欲
以
一
念
隨
喜
之
心，
超
過
一
切
聲
聞、
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
所
有
布
施，
當
學
般
若
波
門，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
念
隨
喜
之
大般若波羅蜜多經卷第四百二
7
心，
速
能
成
辦
佛
地
功
德，
當
學
般
若
波
羅
蜜
如
佛，
一
切
有
情
見
者
歡
喜，
發
起
無
上
正
等
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
具
諸
相
好
端
欲
生
佛
家
入
童
真
地，
常
不
遠
離
諸
佛
菩
薩，
善
願、
善
行
相
續
常
無
懈
廢，
當
學
般
若
波
羅
蜜
無
罣
礙，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
善
欲
得
生
生
遠
離
一
切
煩
惱
業
障，
通
達
諸
法
力，
摧
眾
魔
怨
伏
諸
外
道，
當
學
般
若
波
羅
蜜
薩
行，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
具
大
菩
提
心，
遠
離
惡
友
親
近
善
友，
恒
修
菩
薩
摩
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
常
憶
宿
住，
終
不
忘
失
二
大
丈
夫
相，
八
十
隨
好
圓
滿
莊
嚴，
當
學
般
教
授，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
佛
身
具
三
見
諸
佛，
恒
聞
正
法
得
佛
覺
悟，
蒙
佛
憶
念
教
速
得
圓
滿，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
大般若波羅蜜多經卷第四百二
8
發
心
即
能
遍
至
十
方
各
如
殑
伽
沙
界，
供
養
諸
菩
薩
共
所
稱
讚，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
欲
得
十
方
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
上
正
等
菩
提
亦
不
窮
盡，
當
學
般
若
波
羅
蜜
蜜
多；
欲
得
發
起
一
念
善
心
所
獲
功
德，
乃
至
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
當
學
般
若
波
界、
法
界、
世
界
一
切
有
情，
皆
令
安
住
布
施、
淨
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
善
安
立
盡
虛
多。
具、
伎
樂
及
餘
種
種
上
妙
樂
具，
當
學
般
若
波
羅
種
種
花
香、
燈
明、
車
乘、
園
林、
舍
宅、
財
穀、
珍
寶、
切
有
情
所
求
飲
食、
衣
服、
床
榻、
臥
具、
病
緣
醫
善
根
速
得
圓
滿，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
滿
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
令
欲
以
種
種
勝
善
根
力，
隨
意
能
引
上
妙
供
具，
大般若波羅蜜多經卷第四百二
9
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
安
住
內
空、
外
學
般
若
波
羅
蜜
多。
護
菩
薩
家
令
不
退
轉，
嚴
淨
佛
土
令
速
成
辦，
乘，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
紹
佛
種
令
不
斷
世
界
一
切
有
情，
令
住
大
乘
修
菩
薩
行
不
毀
羅
蜜
多；
欲
一
念
頃
安
立
十
方
殑
伽
沙
等
諸
及
四
無
量、
四
無
色
定，
獲
五
神
通，
當
學
般
若
學
十
善
業
道，
受
三
歸
依
護
持
禁
戒，
修
四
靜
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
有
情，
皆
令
誨
有
情，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
一
念
頃
安
即
能
遍
滿
十
方
各
如
殑
伽
沙
界，
讚
歎
諸
佛
佛
利
樂
有
情，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
一
發
大般若波羅蜜多經卷第四百二
10
摩
訶
薩
欲
析
一
毛
以
為
百
分，
取
一
分
毛
盡
火、
風
諸
極
微
量，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
大
地、
虛
空、
諸
山、
大
海、
江
河、
池
沼、
澗
谷、
陂
湖、
地、
薩
摩
訶
薩
欲
知
十
方
殑
伽
沙
等
三
千
大
千
世
心
所
現
性
相
皆
空，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
如
光
影、
如
陽
焰、
如
空
花、
如
尋
香
城、
如
變
化
事，
薩
摩
訶
薩
欲
覺
知
一
切
法
如
幻、
如
夢、
如
響、
如
性
無
所
有
不
可
得，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
覺
知
一
切
法
因
緣、
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
分
別，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
覺
知
一
切
法
盡
所
有
性、
如
所
有
性
無
顛
倒
議
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
安
住
一
切
法
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
性
空，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
大般若波羅蜜多經卷第四百二
11
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
他
方
無
量
無
數
無
邊
世
界，
而
不
損
害
其
中
有
千
世
界
妙
高
山
王、
輪
圍
山
等
諸
所
有
物，
擲
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
一
毛
罥
取
三
千
千
世
界
一
結
跏
坐
充
滿
虛
空，
當
學
般
若
波
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
三
千
碎
如
糠
，欲
以
一
指
障
彼
風
力
令
息
不
起，
三
千
大
千
世
界
蘇
迷
盧
山、
輪
圍
山
等
諸
所
有
見
風
劫
起，
三
千
世
界
所
依
風
輪
飄
擊
上
涌，
將
令
頓
滅，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
遍
燒
三
千
大
千
世
界
天
地
洞
然，
欲
以
一
氣
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
見
火
劫
棄
置
他
方
無
邊
世
界，
而
不
損
害
其
中
有
情，
三
千
大
千
世
界
大
海、
江
河、
池
沼、
澗
谷、
陂
湖
中
大般若波羅蜜多經卷第四百二
12
他
化
自
在
天；
依
此
布
施
得
初
靜
慮，
或
第
摩
天，
或
生
睹
史
多
天，
或
生
樂
變
化
天，
或
施
得
生
四
大
王
眾
天，
或
生
三
十
三
天，
或
生
族，
或
生
長
者
大
族，
或
生
居
士
大
族；
如
是
如
是
布
施
得
生
剎
帝
利
大
族，
或
生
婆
羅
門
多，
能
如
實
知
如
是
布
施
得
大
果
報，
謂
如
實
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
多。
至
或
令
入
無
餘
依
般
涅
槃
界，
當
學
般
若
波
羅
或
住
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
類，
令
住
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
摩
訶
薩
欲
等
安
立
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
諸
有
子
眾
無
不
充
足，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及
食、
一
花、
一
香、
一
幢
蓋
等，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
大般若波羅蜜多經卷第四百二
13
慮、
般
若
方
便
善
巧
皆
能
圓
滿
六
波
羅
蜜
多。
能
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、
巧
能
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
方
便
善
善
巧
能
滿
精
進
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
方
便
便
善
巧
能
滿
安
忍
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
方
方
便
善
巧
能
滿
淨
戒
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
施
方
便
善
巧
能
滿
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
布
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
如
是
進、
靜
慮、
般
若，
得
大
果
報
亦
復
如
是。
若
菩
薩
無
上
正
等
菩
提。
能
如
實
知
如
是
淨
戒、
安
忍、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提，
或
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
得
預
流
果、
或
一
來
處
定，
或
非
想
非
非
想
處
定；
依
此
布
施
起
得
空
無
邊
處
定，
或
識
無
邊
處
定，
或
無
所
靜
慮，
或
第
三
靜
慮，
或
第
四
靜
慮；
依
此
布
大般若波羅蜜多經卷第四百二
14
六
種
波
羅
蜜
多，
乃
至
行
般
若
時，
方
便
善
巧
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
淨
戒
時，
方
便
善
巧
能
薩
行
布
施
時，
方
便
善
巧
能
滿
六
種
波
羅
蜜
可
得
故，
能
滿
般
若
波
羅
蜜
多。
是
為
菩
薩
摩
不
可
得
故，
能
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多；
諸
法
性、
相
怠
不
可
得
故，
能
滿
精
進
波
羅
蜜
多；
有
亂、
無
動
相
不
可
得
故，
能
滿
安
忍
波
羅
蜜
多；
身
心
無
犯
相
不
可
得
故，
能
滿
淨
戒
波
羅
蜜
多；
動、
所
施
物
相
不
可
得
故，
能
滿
布
施
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
行
布
施
時，
了
達
一
切
施
者、
受
蜜
多？
佛
言：
舍
利
子！
以
無
所
得
為
方
便
故，
乃
至
般
若
方
便
善
巧
能
滿
淨
戒
乃
至
靜
慮
波
巧
能
滿
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
淨
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
如
是
布
施
方
便
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
大般若波羅蜜多經卷第四百二
15
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
消
一
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
菩
薩
常
為
眷
屬，
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
大
眷
屬，
當
學
般
若
波
與
一
切
如
來
為
內
眷
屬，
當
學
般
若
波
羅
蜜
侍
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
與
一
切
如
來
為
薩
欲
與
一
切
聲
聞、
獨
覺
而
為
導
首，
當
學
般
若
生
不
生
際，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
窮
過
去、
未
來、
現
在
諸
法
真
如、
法
界、
法
性、
無
生、
實
際，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
達
過
去、
未
來、
訶
薩
欲
到
一
切
有
為
無
為
法
之
彼
岸，
當
學
般
在
諸
佛
功
德，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
過
去、
未
來、
滿
六
種
波
羅
蜜
多。
大般若波羅蜜多經卷第四百二
16
普
聞
十
方
世
界
諸
佛
說
法，
乃
至
無
上
正
等
法，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
如
實
知
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
一
切
諸
佛
心、
心
法
要，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
天
耳，
盡
聞
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
諸
佛
所
界
諸
佛，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
天
眼，
盡
見
十
方
殑
伽
沙
等
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
五
眼，
所
謂
肉
業
事、
供
侍
福
業
事、
有
依
福
業
事，
當
學
般
若
有
情
於
施
性
福
業
事、
戒
性
福
業
事、
修
性
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
安
立
一
棄
捨
懈
怠
心，
靜
息
散
亂
心，
遠
離
惡
慧
心，
當
薩
欲
摧
伏
慳
貪
心，
不
起
犯
戒
心，
除
去
恚
怒
施
主
供
養，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
大般若波羅蜜多經卷第四百二
17
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
十
方
殑
伽
沙
等
無
量
日
月
所
不
照
處
為
作
光
明，
當
學
般
若
波
羅
蜜
欲
於
十
方
殑
伽
沙
等
幽
闇
世
界，
或
世
界
中
實
修
行，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
十
方
諸
佛
所
說
法
門
自
如
實
行，
復
能
勸
他
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
過
去、
未
來、
現
究
竟
通
利，
復
能
為
他
如
實
廣
說，
當
學
般
若
去、
未
來、
現
在
十
方
諸
佛
所
說
法
門，
既
自
受
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
議，
諸
聲
聞
等
所
未
曾
聞，
皆
能
受
持
究
竟
通
諷
頌、
自
說、
因
緣、
本
事、
本
生、
方
廣、
希
法、
譬
喻、
去、
未
來、
現
在
十
方
諸
佛
所
說
契
經、
應
頌、
授
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
訶
薩
欲
見
過
去、
未
來、
現
在
十
方
一
切
諸
佛
國
提
而
不
斷
絕，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
大般若波羅蜜多經卷第四百二
18
摩
訶
薩
欲
令
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
以
己
業
者
皆
修
善
業，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
欲
令
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
以
己
威
力，
習
生
善
趣，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
以
己
威
力，
在
惡
趣
者
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
向，
如
父
如
母、
如
兄
如
弟、
如
姊
如
妹、
如
友
如
者
得
醒
悟，
疲
頓
者
得
安
泰，
一
切
有
情
等
心
得
端
嚴，
形
殘
者
得
具
足，
根
缺
者
得
圓
滿，
迷
得
衣，
飢
者
得
食，
渴
者
得
飲，
病
者
得
除
愈，
醜
者
能
言，
狂
者
得
念，
亂
者
得
定，
貧
者
得
富，
露
世
界
有
情，
以
己
威
力，
盲
者
能
視，
聾
者
能
聽，
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
十
方
殑
伽
沙
而
能
開
化
令
起
正
見
聞
三
寶
名，
當
學
般
若
界，
其
中
有
情
成
就
邪
見，
不
聞
佛
名、
法
名、
僧
大般若波羅蜜多經卷第四百二
19
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
我
何
時
得
身、
語、
意
業
隨
智
慧
行
皆
悉
清
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
為
眾
說
法？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
如
象
王
視
容
止
肅
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
儀，
令
諸
有
情
觀
之
無
厭，
息
一
切
惡
生
一
切
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
諸
佛
殊
勝
若
獨
覺
菩
提，
若
得
無
上
正
等
菩
提，
當
學
般
得
預
流
果、
若
一
來
果、
若
不
還
果、
若
阿
羅
漢
無
解
脫
智
見
者
皆
住
解
脫
智
見
蘊，
未
見
諦
有
惡
慧
者
皆
住
慧
蘊，
無
解
脫
者
皆
住
解
脫
力，
諸
犯
戒
者
皆
住
戒
蘊，
未
得
定
者
皆
住
定
大般若波羅蜜多經卷第四百二
20
作
是
思
惟：
我
何
時
得
坐
菩
提
樹
降
伏
眾
魔，
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
并
諸
眷
屬
俱
時
踊
現？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
坐，
以
眾
妙
相
所
莊
嚴
手
而
撫
大
地，
使
于
地
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
菩
提
樹
下
結
跏
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
於
菩
提
樹
下
以
天
衣
為
座？
欲
成
斯
事
當
學
千
俱
胝
那
庾
多
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
無
量
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
導
從
圍
繞
詣
菩
提
樹？
欲
成
胝
那
庾
多
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
供
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
無
量
百
千
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
足
不
履
地，
如
四
指
量
自
在
而
行？
欲
成
斯
事
大般若波羅蜜多經卷第四百二
21
亦
不
起
于
座
於
無
上
菩
提
得
不
退
轉？
欲
成
不
起
于
座
得
阿
羅
漢
果，
復
令
無
量
無
數
有
菩
薩
為
弟
子
眾，
一
說
法
時，
令
無
量
無
數
有
是
思
惟：
我
何
時
得
無
上
菩
提，
無
量
無
數
聲
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
上
菩
提
得
不
退
轉？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
盡
諸
漏
心
慧
解
脫，
亦
令
無
量
無
數
有
情
於
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼，
復
令
無
量
無
數
有
情
覺，
還
於
是
日
轉
妙
法
輪，
即
令
無
量
無
數
有
思
惟：
我
何
時
得
捨
國
出
家，
是
日
即
成
無
上
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
方
所
悉
為
金
剛？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
是
思
惟：
我
何
時
得
成
正
覺
已，
行
住
坐
臥
隨
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
得
無
上
正
等
菩
提？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
大般若波羅蜜多經卷第四百二
22
是
思：
布
施、
調
伏、
安
忍、
勇
進、
寂
靜、
諦
觀，
離
諸
癡
等
名，
其
中
有
情
成
就
妙
慧，
由
斯
慧
力
亟
正
等
覺
時，
願
所
居
土
無
有
一
切
貪
欲、
瞋
恚、
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
得
無
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
方
無
邊
世
界，
隨
所
照
處
為
諸
有
情
作
大
饒
思
惟：
我
何
時
得
舉
身
支
節
皆
放
光
明，
遍
照
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
輪
量
地
亦
隨
轉？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
迴
顧
時
舉
身
皆
轉，
足
之
所
履
盡
金
剛
際，
如
舉
步
經
行
大
地
震
動，
而
不
擾
惱
地
居
有
情，
時
千
葉
蓮
花
每
承
其
足，
而
令
地
上
現
千
輻
盡，
無
邊
光
明，
相
好
莊
嚴
觀
者
無
厭，
雖
復
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
壽
量
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
大般若波羅蜜多經卷第四百二
23
四
大
天
王
皆
大
歡
喜，
咸
作
是
念：
我
等
今
多，
既
能
成
辦
如
是
功
德，
爾
時，
三
千
大
千
世
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
成
就
此
等
無
量
無
邊
功
德，
當
學
般
若
波
羅
蜜
若
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
名
者
必
得
無
上
正
等
菩
提。
欲
滿
斯
願
當
學
等
覺
時，
願
令
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
聞
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
得
無
上
滿
斯
願
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
正
法
無
有
滅
盡
之
期，
常
為
有
情
作
大
利
樂。
我
得
無
上
正
等
覺
時，
化
事
既
周，
般
涅
槃
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
豈
不
善
哉！
欲
滿
斯
願
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
逸，
修
行
梵
行，
慈、
悲、
喜、
捨，
不
惱
有
情，
如
餘
佛
大般若波羅蜜多經卷第四百二
24
母、
兄
弟、
妻
子、
眷
屬、
知
識、
朋
友。
時，
彼
世
界
四
歡
喜
咸
作
是
念：
我
等
當
為
如
是
菩
薩
作
羅
蜜
多
時，
彼
世
界
諸
善
男
子、
善
女
人
等
皆
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
增
益
六
種
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
利
樂
一
切。
舍
利
子！
若
慶
咸
作
是
念：
我
等
當
請
如
是
菩
薩
速
證
無
天、
無
熱
天、
善
現
天、
善
見
天、
色
究
竟
天，
歡
喜
天、
遍
淨
天、
廣
天、
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果
天、
無
光
天、
無
量
光
天、
極
光
淨
天、
淨
天、
少
淨
天、
無
量
千
世
界
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天、
光
天、
黨
損
減，
使
諸
天
眾
眷
屬
增
益。
是
時，
三
千
我
等
皆
當
給
侍
供
養
如
是
菩
薩，
令
阿
素
洛
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天
皆
大
歡
喜，
咸
作
是
時，
三
千
大
千
世
界
三
十
三
天、
夜
摩
天、
睹
史
多
當
以
四
缽
奉
此
菩
薩，
如
昔
天
王
奉
先
佛
缽。
大般若波羅蜜多經卷第四百二
25
何？
是
幻
所
作
為
有
實
不？
舍
利
子
言：
不
也！
幻
術
幻
作
五
欲，
於
中
自
恣
共
相
娛
樂。
於
意
等
菩
提。
舍
利
子！
譬
如
幻
師
若
彼
弟
子，
善
方
便
善
巧
示
受
五
欲，
厭
捨
出
家，
方
得
無
上
成
佛，
常
修
梵
行
不
壞
童
真；
或
有
菩
薩
摩
訶
或
有
菩
薩
摩
訶
薩
無
有
妻
子，
從
初
發
心
乃
菩
薩
具
有
父
母、
妻
子、
眷
屬
而
修
菩
薩
摩
訶
薩
定
有
父
母、
妻
子、
諸
親
友
耶？
佛
言：
舍
利
子！
或
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
上
正
等
菩
提，
非
不
斷
者。
提！
是
故
菩
薩
斷
欲
出
家
修
梵
行
者，
能
得
色
欲
生
於
梵
天
尚
能
為
障，
況
得
無
上
正
等
初
發
心
乃
至
成
佛
常
修
梵
行。
所
以
者
何？
若
我
等
當
設
種
種
方
便，
令
是
菩
薩
離
非
梵
行，
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
歡
喜
慶
幸
咸
作
是
大般若波羅蜜多經卷第四百二
26
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
如
是
觀：
實
何
修
行
般
若
波
羅
蜜
多？
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
第
二
分
觀
照
品
第
三
之
一
化
有
情，
方
便
善
巧
示
受
諸
欲。
諸
欲
過
失，
寧
有
真
實
受
諸
欲
事？
但
為
饒
益
薩
以
如
是
等
無
量
過
門
訶
毀
諸
欲，
既
善
了
聚，
欲
如
毒
器，
欲
如
幻
惑，
欲
如
暗
井。
菩
薩
摩
故，
欲
如
草
炬，
欲
如
苦
果，
欲
如
劍
刃，
欲
如
來、
今
常
為
害
故，
欲
為
怨
敵
長
夜
伺
求
作
衰
身
心
故，
欲
為
穢
惡
染
自
他
故，
欲
為
魁
膾
於
之
所
染
污，
以
無
量
門
訶
毀
諸
欲：
欲
為
熾
然
菩
薩
摩
訶
薩
於
五
欲
中
深
生
厭
患，
不
為
五
便
善
巧，
為
欲
成
熟
諸
有
情
故
化
受
五
欲，
然
尊！
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是
大般若波羅蜜多經卷第四百二
27
而
起
分
別
假
立
客
名，
隨
起
言
說，
如
如
言
染、
不
見
淨。
何
以
故？
但
假
立
客
名
分
別
於
是
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
生、
不
見
滅、
不
是
自
性
無
生、
無
滅、
無
染、
無
淨。
菩
薩
摩
訶
薩
謂
之
為
空，
此
但
有
名
謂
之
為
色、
受、
想、
行、
識，
名
謂
為
薩
埵，
此
但
有
名
謂
為
菩
薩，
此
但
有
以
故？
舍
利
子！
此
但
有
名
謂
為
菩
提，
此
但
行、
識，
受、
想、
行、
識
即
是
空，
空
即
是
受、
想、
行、
識。
非
受、
想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
不
離
空，
空
不
離
受、
受、
想、
行、
識
自
性
空，
不
由
空
故。
受、
想、
行、
識
色
不
離
空，
空
不
離
色，
色
即
是
空，
空
即
是
空。
所
以
者
何？
色
自
性
空，
不
由
空
故。
色
空
非
見
不
行。
何
以
故？
舍
利
子！
菩
薩
自
性
空，
菩
薩
波
羅
蜜
多，
不
見
般
若
波
羅
蜜
多
名；
不
見
行，
菩
薩
不
見
有
菩
薩，
不
見
菩
薩
名；
不
見
般
大般若波羅蜜多經卷第四百二
28
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
除
有
我
乃
至
見
者，
亦
不
見
有
一
切
法
性。
舍
利
故
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
但
隨
世
俗
假
立
客
名，
諸
法
亦
爾
不
應
執
著。
為
有
情
乃
至
見
者
實
不
可
得。
以
不
可
得
空
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見
者
亦
但
有
名，
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起
之
為
我
實
不
可
得，
如
是
有
情、
命
者、
生
者、
養
餘
一
切
法
但
有
名。
舍
利
子！
如
我
但
有
名，
羅
蜜
多
但
有
名，
色
但
有
名，
受、
想、
行、
識
但
有
時
應
如
是
觀：
菩
薩
但
有
名，
佛
但
有
名，
般
若
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
不
生
執
著。
波
羅
蜜
多
時，
於
如
是
等
一
切
不
見，
由
不
見
如
是
如
是
生
起
執
著。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
大般若波羅蜜多經卷第四百二
29
般
若，
一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
所
不
及
故。
舍
利
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
薩
摩
訶
薩
般
若，
能
使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
是
一，
百
千
俱
胝
分
不
及
一，
數
分、
算
分、
計
分、
喻
分
不
及
一，
百
俱
胝
分
不
及
一，
千
俱
胝
分
不
分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
俱
若，
比
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
連，
滿
贍
部
洲
如
稻、
麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
行
般
若
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！
假
使
汝
及
大
目
摩
訶
薩
若
能
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
名
為
俱
無
所
得，
以
不
觀
見、
無
執
著
故。
舍
利
子！
菩
得
空
故。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
名、
所
佛
慧，
一
切
聲
聞、
獨
覺
等
慧
所
不
能
及，
以
不
大般若波羅蜜多經卷第四百二
30
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
不
及
一。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
能
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
百
分
不
及
一，
千
分
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
般
若，
比
行
般
若
波
羅
汝
及
大
目
犍
連，
滿
一
三
千
大
千
世
界
如
稻、
獨
覺
般
若
所
不
及
故。
舍
利
子！
置
四
大
洲。
假
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
修
般
若，
一
切
聲
若
不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
行
般
若
波
羅
蜜
能
使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
一
切
聲
聞、
獨
覺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
般
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
百
分
不
及
一，
如
稻、
麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
般
若，
比
行
般
置
贍
部
洲。
假
使
汝
及
大
目
犍
連，
滿
四
大
大般若波羅蜜多經卷第四百二
31
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二
一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
所
不
及
故。
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
修
般
聞、
獨
覺
般
若
不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
行
般
訶
薩
般
若，
能
使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
一
切
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
是
菩
薩
不
及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃
比
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
百
諸
佛
世
界
如
稻、
麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
般
假
使
汝
及
大
目
犍
連，
充
滿
十
方
殑
伽
沙
般
若
所
不
及
故。
舍
利
子！
置
一
三
千
大
千
世
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
修
般
若，
一
切
聲
聞、
獨
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
大般若波羅蜜多經卷第四百二